Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Duo Reges: constructio interrete. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Praeclare, inquit, facis, cum et eorum memoriam tenes, quorum uterque tibi testamento liberos suos commendavit, et puerum diligis.

Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Rationis enim perfectio est virtus; Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Quis hoc dicit? Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Urgent tamen et nihil remittunt. Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est.

Quo posito et omnium adsensu adprobato illud adsumitur, eum,
qui magno sit animo atque forti, omnia, quae cadere in
hominem possint, despicere ac pro nihilo putare.

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut
retinere virtutem.

Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.

Recte, inquit, intellegis. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis.

Quod vestri non item.: Si enim ad populum me vocas, eum.
Bork: Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
Bork: Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.
Quid iudicant sensus?: Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;
Bork: Comprehensum, quod cognitum non habet?